Если вы планируете переезд в Польшу и желаете найти протестантское собрание христиан полного евангелия, представляем Вам Русскоязычную Церковь Nations г. Вроцлав и г. Еленя Гура.
Подробная информация о собрании на сайте n-church.com белорусская церковь
Протестантизм. Отличительные Формы
Протестантизм принял особую форму церкови в истории Канады. В континентальной Европе лютеране играли большую роль, но не в англоговорящей Канаде. В Британии англиканская церковь была признанной церковью, но в Канаде англикане так и не добились господства. В США существовало много протестантских деноминаций, но в англоязычной Канаде церковные союзы возникали с большей готовностью, и несколько деноминаций достигли выдающегося положения. До 20-го века с его не протестантской иммиграцией и секуляризацией канадским протестантам было относительно мало поводов для протеста.
Мы видели, что историки спорят о том, что такое наследие протестантизма. Сегодня многие задаются вопросом, каким будет его будущее. Протестанты вступают в брак с не протестантами со все большей свободой и регулярностью; канадское общество становится все более секуляризованным; а сама религиозная жизнь становится более частной, чем когда-то. С новым вниманием, которое канадские католики уделяют изучению Библии, опыту Божьей благодати в харизматическом Обновлении и важности мирского служения и призваний, 3 предполагаемых убеждения протестантизма кажутся менее отчетливо протестантскими. Что касается протестантов, то привязанность и уважение, которые многие проявляют к некоторым недавним папам, поощряют предположения о том, что единственный устойчивый якорь протестантизма, возможно, ослабевает.
Пять аспектов пятидесятничества
Филип К. Алмонд не работает, не консультирует, не владеет акциями и не получает финансирования от какой-либо компании или организации, которая могла бы извлечь пользу из этой статьи, и не раскрыл никаких соответствующих связей, помимо своей академической должности.
Партнеры.
Университет Квинсленда предоставляет финансирование как член The Conversation AU.
Премьер-министр Скотт Моррисон начал свою победную речь в субботу словами: "Я всегда верил в чудеса". Это не было простой гиперболой. Моррисон, похоже, заявил о своей вере в то, что Бог активно вмешался в политический процесс, чтобы добиться его переизбрания.
Пятидесятническая христианская вера Моррисона занимает центральное место в его понимании политической жизни. Он приглашал камеры снимать его во время богослужения в своей церкви "Горизонт" в южном Сиднее. А в своей первой речи в парламенте в 2008 году он назвал лидера пятидесятнической церкви Hillsong Брайана Хьюстона своим "наставником", а себя - сторонником "непреложных истин и принципов христианской веры".
В Morrison маркетолог присоединяется к евангельскому проповеднику. Когда он говорит своим слушателям: "Я буду гореть для вас", это отсылка к библейскому тексту: "Никогда не позволяйте огню в вашем сердце погаснуть" (Римлянам 12.11). И, если он остается верен пятидесятнической доктрине своей церкви, он, предположительно, верит в личного дьявола, "который своим влиянием привел к гибели человека".
Каковы же ключевые аспекты веры пятидесятников, которые, вероятно, будут определять действия Моррисона как переизбранного премьер-министра, пользующегося огромным авторитетом в своей партии?
Чудеса.
Церковь "Горизонт" Моррисона является частью более широкого пятидесятнического движения, возникшего в США в начале 20-го века. То, что чудеса случаются, является одним из главных постулатов пятидесятничества. Как религия, она рассматривает себя как воссоздание даров Духа, испытанных первыми христианскими верующими. Наряду с чудесами, они включали в себя говорение на языках и исцеления. Они и сегодня остаются центральными элементами веры и поклонения пятидесятников.
Божественное провидение.
Упоминание Моррисона о чуде избрания согласуется с верой пятидесятников в божественное провидение. Проще говоря, это вера в то, что, несмотря на кажущийся хаос в мире, как говорится в старой песне, "весь мир в его руках".
Согласно теологии пятидесятников, вся история - и будущее - находится под контролем Бога: от сотворения мира, грехопадения человечества в Эдемском саду до искупления всех в распятии и воскресении Иисуса Христа. В свою очередь, это приведет ко второму пришествию Христа, концу света и окончательному суду.
Вот почему дальнейшие действия по сокращению выбросов углекислого газа для противодействия экологическому ущербу, наносимому изменением климата, могут оказаться малоинтеллектуальными для премьер-министра. Если конец света в результате изменения климата является частью Божьего провиденциального плана, то мы мало что должны или можем сделать для этого.
Обесцвечивание кораллов в районе Кимберли в 2017 году. Если изменение климата является частью Божьего плана, то нам практически ничего не нужно с этим делать. Университет Западной Австралии.
Теология процветания.
В соответствии со своей теологией Моррисон, похоже, считает себя избранным Богом, чтобы привести всех нас к его пониманию земли обетованной, что, как мы знаем, означает: "Если у тебя есть шанс, ты получишь шанс".
Эта философия "отрыва" полностью соответствует пятидесятнической теологии процветания. Это мнение о том, что вера в Бога ведет к материальному богатству. Спасение тоже связано с материальным богатством - "Иисус спасает тех, кто спасается". Таким образом, благочестивые становятся богатыми, а богатые - благочестивыми. И, к сожалению, безбожники становятся бедными, а бедные - безбожниками.
Эта теология прекрасно согласуется с неолиберальными экономическими взглядами, которые исповедует Моррисон. Следствием этого является то, что освобождение людей от зависимости от государства всеобщего благосостояния становится Божьей задачей.
Поэтому в пятидесятнической экономике нет представления об Иисусе Христе, который был на стороне бедных и угнетенных. Нет и того, что богатым людям легче пройти сквозь игольные глаза, чем войти в Царство Небесное. Напротив, Бог помогает тем, кто способен подтянуться на своих собственных ногах.
Бездомная женщина в Брисбене в 2017 году. В пятидесятнической экономике нет представления об Иисусе Христе, который был на стороне бедных и угнетенных. Дэн Пелед/ААП.
Исключительность.
Тем не менее, в некоторых отношениях пятидесятничество довольно легкомысленно относится к верованиям. Скорее, он подчеркивает непосредственную личную связь с Богом, которая является исключительной собственностью тех, кто спасен. Это приводит к довольно двоичному взгляду на мир. Есть спасенные и проклятые, праведные и нечестивые, благочестивые и сатанисты.
С точки зрения пятидесятнического эксклюзивизма, Иисус - единственный путь к спасению. Только те, кто спасен Иисусом (как правило, те, кто пережил личный опыт "рождения свыше", что часто происходит в церкви спонтанно во время богослужения), имеют надежду обрести вечную жизнь на небесах. В лучшем случае это порождает скромность и смирение, в худшем - самодовольство и высокомерие.
Поэтому только возрожденные христиане обретут спасение. Мусульмане, иудеи, буддисты, индуисты, атеисты и не рожденные свыше христиане обречены провести вечность в адских муках.
Так, на сайте христианской группы, к которой принадлежит церковь Horizon Скотта Моррисона, говорится: "Мы верим в вечное наказание нечестивых (в смысле вечных мук), которые сознательно отвергают и презирают любовь Бога, проявленную в великой жертве Его единственного Сына на кресте ради их спасения".
Прихожане в церкви "Горизонт" в апреле: Пятидесятники больше заботятся о переживании Святого Духа, чем о Библии. Мик Тискас/ААП.
Пиетизм.
В принципе, вера ПМ является "пиетистской". Ее суть заключается в личных отношениях человека с Богом. Поэтому вера направлена "вверх", на Бога здесь и сейчас - и на будущее. В результате пятидесятничество слабо отражает социальные последствия своих верований. Социальное равенство и социальная справедливость находятся на втором плане.
Поэтому от пятидесятников типа Моррисона не стоит ожидать прогрессивных взглядов на аборты, права женщин, вопросы ЛГБТИ, иммиграции, экологии, однополых браков и так далее.
Пятидесятники не являются фундаменталистами. В отличие от них, они особенно озабочены непосредственным переживанием Святого Духа как ключом к спасению. Но, как и фундаменталисты, они верят в Библию как в непогрешимое слово Божье в вопросах этики, науки и истории.
Таким образом, они придерживаются социального консерватизма, подкрепленного некритическим подходом к Библии, которая открывает все необходимое для спасения. Например, пятидесятнику трудно отвергнуть библейское учение о том, что гомосексуалисты обречены на ад. Премьер-министр недавно сделал это. Но только после того, как сначала уклонился от ответа на вопрос, а затем сквозь скрежет зубов.